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 婚姻革命：从婚外恋的悲剧说起 （下） |
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无痕妹妹有几点误会 -- 狼协 - (828 Byte) 2007-5-20 周日, 17:21 (1213 reads) |
dontbesocute
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头衔: 海归中将
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加入时间: 2004/08/05
文章: 3020
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作者：dontbesocute 在 不排他的爱 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
理论都太复杂啦
现实也太复杂啦
俺来尝试一下逻辑抽象（俺纯粹是技术分析，没有任何意识倾向哦，此外俺也不作任何人性上的分析）：
前提：到底“革命”的目的何在，即你要的“革命”是制度上的还是伦理道德上的？
所谓“革命”，就是要改变现状。如果“革命”是制度上的，毫无疑问老狼追求的就是法律认可的多夫多妻制（相对于现在的一夫一妻制）；如果“革命”单纯是伦理道德上的（而不触动一夫一妻制），那么老狼追求的境界就是人民群众对婚外恋的普遍的公开的接受（相对于现在有人在婚外恋但是有人喊打的状况）。这个问题老狼已经说了，不是要搞多夫多妻，那么“革命”追求的其实就是一夫一妻制下的婚外恋公开化了。
一夫一妻制下的婚外恋公开化可能吗？俺经过推导发现，很遗憾，一夫一妻制下的婚外恋公开化最后导致的将是一夫多妻/一妻多夫的合法化。为什么？举老狼拿自己开涮的“在一夫一妻制里肯定没老婆的底层男人”为例：
首先，这里隐含的前提（这里姑且不分析这个前提是否是事实，仅仅讲道理）是女人选择婚姻对象是出于经济上的现实目的。否则就不存在底层男“在一夫一妻制里肯定没老婆”的说法了。
“革命”后，由于不触动一夫一妻制，由于女人虽然可以爱底层男但不会嫁给底层男，底层男的结局仍然会是“打光棍到死”。从解决底层男婚姻的角度, 我看不出“革命”的意义何在。从解决底层男爱情的角度呢，其实不“革命”，只要该男（经济之外的）魅力足够，仍然可以得到女人的爱情（这里的“女人”应该是特指已婚女人—--未婚的话，即使现在也没人有异议，不存在“革命”之说），现实例子多多（红杏出墙古已有之）。这样看来，“革命”的意义对于底层男来说仅在于增加了得到已婚女人爱情的几率（伦理道德上解放了），不用再“偷偷摸摸”，但该男仍然很难得到后代。因为一夫一妻制之下，该男与已婚女人即使有后代，也只能是私生子，而且我看不出已婚女人的合法老公会有理由同意私生子的存在，因为这涉及到合法老公作为以自己的经济实力照顾女人之对价而获得的女人生育/家务劳动等等资源的平白损失（大白话：没人愿意自己养的女人不陪自己陪别人还给别人生孩子，更不会帮别人养私生子）。即使排除了情感上（不嫉妒）/伦理上（不丢人）的障碍，“革命”在经济上仍然存在障碍----合法老公甚至不会许可已婚女人与该男进行交往，因为这样的情形下合法老公是无法避免女人将夫妻共有的财产（原本是由合法老公创造或主要创造的）转移给该男的（大白话：没有人会愿意自己养的女人又去养小白脸），而这样的可能性在合法老公看起来可能会很大。以上种种，都使得一夫一妻制下的婚外恋公开化必然产生子女/财产等等方面无法解决的困境，要解决这些困境，就不纯粹是伦理道德范畴的革命能起作用的了，一定要涉及到制度的调整。换句话说，伦理道德上的婚外恋公开化最终导致的必然结果就是一夫多妻/一妻多夫的合法化。至于多夫多妻（厦门龟的方案），那叫群婚，和现代社会脱节太远了，可能不需要再讨论了。。。
此外，一夫多妻/一妻多夫只有同时合法化(婚外恋机会对等所对应的制度后果）才体现了男女的对等，是老狼的“革命”的重要组成部分。俺经过推导，遗憾地发现，一夫多妻/一妻多夫同时合法化只有在整个社会从总体上看女人的经济地位和男人完全对等的时候才可能实现。为什么？一夫多妻刚才说了很多，旧社会例子也很多，现在反过来说说一妻多夫。一妻多夫不可能在“女人选择婚姻对象是出于经济上的现实目的”这一前提下存在，理由一目了然：小花嫁给阿陈是因为阿陈是大款，那么小花爱上二黑以后有没有可能也和二黑结婚从而形成一妻二夫呢？阿陈会答应么？不用多说了吧。一妻多夫在什么时候可能呢？两种情况下可能：a. 小花/阿陈/二黑三个人都经济独立，结婚就是为了爱情；或b. 小花是大款。现在社会上“二奶”成其为现象却很少“二爷”，原因何在？根本原因就是拥有权/钱/势的男人比拥有权/钱/势的女人多得多的多。
讲到这里，一夫多妻/一妻多夫同时合法化需要的条件就呼之欲出了：
a. 男女经济地位在总体上完全对等（即社会上同时有数量相当的男女大款）；OR
b. 人们选择婚姻对象完全脱离经济因素的考虑（所有人都经济独立，结婚就是为了爱情，不涉及物质）
这两个条件在老狼有生之年可能实现么？老狼“革命”前要好好想一想了。
作者：dontbesocute 在 不排他的爱 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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