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 [新闻]制谎传谎是可耻的！-----爱因斯坦与基督教 |
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不相信人格化的上帝 = 不信上帝? 信上帝 = 信教? Interesting -- 农民 - (0 Byte) 2009-2-02 周一, 06:31 (394 reads) |
东海一枭2
[博客]
警告次数: 1
头衔: 海归准将
声望: 教授
加入时间: 2006/09/21
文章: 1398
海归分: 164915
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作者：东海一枭2 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
我的最高指挥官----答新浪网友
一
枭文《才华何足恃，傲物境非高》发后，有新浪网友于东海草堂新浪分堂 （https://blog.sina.com.cn/donhai5）留言道：
你这些年很苦,也很孤独,所以我一直不忍心批评你,更不愿当着众人指出你内在的空乏,光吃先天素质的老本而没有后天的积存可不行啊,好好学学<论语>,尤其是对你有针对性的部分为好.响鼓不用重槌,望你深思!
大丈夫能伸能曲,莫逞匹夫意气之勇,少惹麻烦,多体谅“枭婆”，厚积而薄发，莫再说似是而非的话。等你真到了一定的境界时，你会为过去的“少不更事”而羞愧，现在就多做些吧，让以后的羞愧少些。不说了，多了你会受不了。
非常感谢关心。但我不得不指出，此君所说的都是似是而非的话。
二
开头一句话就暴露了此君既不知东海也不懂《论语》。我精神上一直颇为孤独，近十年来生活也很清苦，这都确然。但物质生活不值得太重视。穿破衣吃粗粮并不可耻，士最可耻的是不识理、不知“道”。纵然做不到“君子谋道不谋食”，至少应把“谋食”放在次要的位置。
外在的苦，肉体的苦，算不了什么。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《论语集注》：心欲求道，而以口体之奉不若人为耻，其识趣之卑陋甚矣，何足与议于道哉？程子曰：“志于道而心役乎外，何足与议也？”
至于我内在的苦乐，殊不易言，概乎言之，是亦苦亦乐、大苦大乐，终归于至乐无乐。不好理解吧？这里不详说了，有兴趣者自己去参吧。对了，近作《无相大光明经》对人生、政治、社会、宇宙之道皆作了深入剖析和呈现，有人如能读懂，或许就有所明白了。
非常欢迎任何人“当着众人指出你内在的空乏”。如果这都“受不了”，就算儒者，也不过小人儒而已。拙文中提及郑板桥家书中"壮年傲气亦盛,而对于胜我者,却肯低首降服"之言，我深有同感。此君知道我很孤独，可不知道我为什么很孤独。那是纵横“江湖”求一败而不得的孤独呀！
在“道”上，别说胜我者及旗鼓相当者，也别说见我拈花而能发出会心微笑者，当我谈到高处、天花乱坠时，便是勉强听得懂一二者，多乎哉不多也。对我的良知、本体诸大妙论，老兄纵然听了，也是一片茫然吧？“等你真到了一定的境界时” 能看进我的《无相大光明经》时，必会为自已似是而非、少不更事而羞愧。
三
良知智慧无限，但人“一受其成形”，便天然地为形气所限，在一定时间段内一个人所得的信息及其认识更是大有局限，任何大智者对他人、对社会、对各种形势的判断都不可能绝对正确。
清末改良与革命之争是最典型的例子。革命党曾顺乎民意，占尽上风，东海如生逢其世，很可能也会站在孙中山那边。实则革命大潮欲速则不达，而且流弊无穷遗祸百年（当然，革命是清廷延误改良而逼迫出来的，主要责任不在革命党），而改良派的君主立宪主张，才是最切当中庸的救国方略。人世间最可悲的莫过于好心办坏事。自误事小，误世坏事（误导世人，坏了国事）事大呀。
近年来我之所以常自警，正是因为内在的积存太过丰厚而坚实，不免耽心自已会不会矫枉过正，抗恶批暴时会不会“过”了。比如会不会态度过于激烈，误伤了好人，或者观点过于激进，延误了“救人”等。
这是欢迎各种批评的原因之一。但我敢论定，该新浪网友不可能对我作出有价值、有意义的批评。因为我考虑问题的立场不在自己、不在肉身及识心一时的利弊苦乐。如果良制之道不能行、良知之道不能明，个人纵然锦衣玉食香车宝马，也毫无幸福可言。一切从东海个我出发对我的言行所作的论断非偏即误，都是既不明枭心也不见自性的妄言。
这一人生态度，不是矫情，也不是个人别有所图，而是道德律令的必然要求，是光明本心的逻辑规定。我无法不一切行动听指挥。如果违令违规，我无法对孔孟、更无法对自己交待。请欣赏枭诗《良知》：
十五的月怎有你圆满
初升的日怎有你灿烂
诸天的王怎有你权威
三世的佛怎有你庄严
梦中的花怎有你芬芳
不看天色不看美色
不看任何人的脸色
我只看你的神色
一切言论不违悖
一切行动听指挥：
让我泡茶我就开水
让我迎春我就开花
让我先锋我就开路
让我启蒙我就开山
让我除恶我就开刀！
如果说这样的“一切行动听指挥”是别有所图，那我所图者大矣，中华民族与文化的共同辉煌还是第一步。
四
曾有多位素不相识的网友表示要无偿“金援”东海，令我铭感，所谓患难见真情，此之谓也。但是，别说老人衣食无忧，生活毫无问题，并且比一般底层贫士好多了，就算真的陷于困境，在经济上我也没有接受陌生人帮助的习惯。这不是儒家“家风”！
同情不是真正的尊重，“同道”才是最好的帮助。如果真的尊重我，希望帮助我，请尽心尽力“做好自己”，尽其所能宣传儒家真谛，同心同德推动中国政治的文明化，同时力所能及地帮助一些民主志士及周围有困难的亲朋好友、弱势群体。那一样值得我感谢。
如果有人“做好自己”了，对我好当然好，对我不好又有何妨？正如枭诗所写：“你对我的好我知道/但仅仅对我好是远远不够的/对我好是小好/对大家对儒家好才是大好/只要对得起良知/对得起民众/对我不好/好说”（当然，真正“做好自己”的人，就不太可能对我坏。在道德层面“做好自己”的人是无法突破良知律的，此意深微，兹不详论。）
2008-5-9
作者：东海一枭2 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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